"Unser Afrika"- oder typische Methoden der sowjetischen Propaganda, in Sachfilmen, am Beispielen von Filmen über das afrikanische Kontinent.

Die sowjetische Propaganda und die Agitation von Massenmedien entwickelten sich parallel mit den Entdeckungen von verschiedenen Genres, im Bereich von Dokumentarsowie Spielfilmen.

Es genügt, wenn wir uns an Eisensteins Arbeit, wie das "Panzerkreuzer Potemkin" (1925), "Die Generallinie" (1929), "Streik" (1925), oder "Oktober" (1928), oder auch an die Filme von Dsiga Wertov - "Die Donbass-Sinfonie" (1930), "Drei Lieder über Lenin" (1934), sowie "Der Fall der Dynastie Romanow" (1927), von Esfir Shub, erinnern.

Die sowjetische Propaganda bildete für sich, nach und nach, ihre eigenen Stilmittel. In der Stummfilm-Epoche manipulierten die Untertitel die Darstellung. Nach dem Eintreffen des Klangs, wurden die Untertitel mit der Stimme hinter den Kulissen ersetzt. Somit konnte man mit Hilfe von dem Ton die Idee des Filmes, auf die Zuschauer, vermitteln.

Im Jahr 1960 erlangten siebzehn afrikanische Länder ihre Unabhängigkeit. Die "Tauwetter-Periode" begann eine aktive Außenpolitik von der UDSSR aus zu betreiben - der afrikanische Kontinent wurde zur Priorität für die sowjetische Diplomatie.

Die sowjetischen Regisseure haben angefangen Dokumentarfilme zu drehen, die die Einheit der sozialistischen Welt wiederspiegeln sollten, wobei sich die ehemaligen Kolonialländer angeschlossen haben, mit der Führung von UDSSR.

Solche Filmnamen wie: "Hallo, Afrika!", "Wir sind mit dir, Afrika!", "Glück sei bei dir, Afrika!", reflektieren die Sympathie und grenzten sich scharf, von der anderer Seite der Medaille, ab. Daher kling der Titel, zum italienischen Dokumentarfilm "Africa Addio" (1966) als eine Antithese, über das "schwarze Kontinent". Der Film zeigt, wie am Ende der 1950er Jahre, die europäischen Kolonisatoren Afrika verlassen, wobei sie einen
blutigen Bürgerkrieg auf dem Kontinent zulassen.

Die Dokumentarfilme der sowjetischen Regisseure über Afrika, in der Periode des "Tauwetters", hinterlassen auf sich die Spuren des ideologischen Drucks und ihrer relativen Freiheit, die typisch für die Zeit der sowjetischen Wirklichkeit stehen.

Zusammen mit den Szenen über die Paraden und anderen Zeremonien, zeigen die Filme auch das Leben von einfachen, bürgerlichen Menschen. Die Kamera wiedergibt die Widersprüchlichkeit der Gefühle und Sichtweisen der Operatoren, wobei die öffentliche Sympathie und Begeisterung, sich mit der Erzählung vermischen lassen.

Indem die Menschen und ihr historischer Wandel offenbart werden, symbolisieren die Afrikaner, in sowjetischen Filmen, den Weg in eine "strahlende Zukunft".

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